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家里莲花怎么养?

莲花生长一般都需要很大的空间,木桶栽培肯定是空间不足很难开花。如果属于碗莲品种到可以。用瓷缸养莲花和鱼方法可行,即可赏花又能赏鱼,动静结合,又有莲年有鱼的吉兆。、莲花栽

莲花生长一般都需要很大的空间,木桶栽培肯定是空间不足很难开花。如果属于碗莲品种到可以。

用瓷缸养莲花和鱼方法可行,即可赏花又能赏鱼,动静结合,又有莲年有鱼的吉兆。、

莲花栽培必须有泥土,土层要超过15cm才能生长良好。如果想保持养植的水质清澈,必须先要保持土壤肥沃,经常换水。

这样才能既不影响莲花生长,又能水质清澈。莲花需要高光照,不能总在室内养护。开花后放鱼才能在室内观赏。

莲花是友谊的象征和使者。

中国古代民间有哪些关于莲花的传统?

自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。

荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。

《周书》载有“薮泽已竭,既莲掘藕。

”可见,当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。

到了春秋时期,人们将荷花各部分器官分别定了专名。

我国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有:“荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏。

”对荷花的了解已有一定的概念。

荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活,同时,也凭借它艳丽的色彩,幽雅的风姿深入到人们的精神世界。

我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏,隰与荷花。

”“彼泽之陂,有蒲有荷”。

荷花作为观赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫(即现在的苏州灵岩山)为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。

春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”(通高118厘米,故宫博物院管藏)则从美术方面,反映了荷花对时代精神所起的重要作用,这件工艺珍品取材于真实的自然界,荷花花纹概括形象,龙和螭跃跃欲动。

可见,荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样,成为人们心目中崇高圣洁的象征。

秦汉之前,诸侯割据,战争频繁,劳动人命处于水深火热之中,秦始皇于公元前221年统一中国,结束了混战局面。

在这个统一大帝国里,荷花文化得到了全面发展,逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。

汉朝是中国农业空前发展的一个时期,也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。

汉以前,我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。

到了魏晋,出现了重瓣荷花。

西汉开始,中国的官私营商业迅速发展,丰富了各地区的商品种类,对荷花的传播分布有着重要意义。

江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方,从根本上扩大了荷花的分布区域,使北方人民进一步认识荷花,了解荷花,从而极大的提高了荷花的栽培技艺。

北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节,头着鱼池泥中种之,当年即有莲花。

”;又有“种莲子法”:“八月九日取莲子坚黑者,于瓦上磨莲头令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,长二寸,使莲头平重磨去尖锐,泥干掷于池中重头泥下,自然周皮,皮薄易生,少时即出,其不磨者,皮即坚厚,仓卒不能也。

”可见,当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。

我国的医学从秦汉起开始了新的发展。

汉朝“神农”在尝遍百草后,总结出一套治病良方,即《本草经》,又称《神农本草经》,其中就有莲藕药用保健功能的描述。

东汉谯县华佗,是我国医学史上着名的神医,他在手术前,先给病人饮麻沸散,使其失去知觉,刳割腹背后缝合伤口,最后涂敷以藕皮等制成的膏药,四五天后便可愈合。

荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。

西汉时期,乐府歌辞逐渐盛行,由此产生了众多优美的采莲曲谣。

其中有《采莲曲》(又称《采莲女》、《湖边采莲妇》)等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,载歌载舞,洋溢着浓烈的生活气息,是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。

南北朝时期又发展有千瓣(并蒂)荷花。

朱自清曾写过 隋唐以后,荷花的栽培技艺进一步提高,有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩;在饮食文化中,荷花已进一步成为人们365bet手机版中文_365bet足球五大联赛_365bet娱乐场网站保健的名贵补品。

同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。

如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑,隋朝建都长安后,更名为芙蓉园;南宋都城临安(今杭州市)的曲院风荷。

尤其是经过贞观之治后,荷花的应用越来越广泛,成为工艺美术家创造的灵感来源。

如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹;金银器上,尤其是盘边缘,多饰以富丽的莲瓣纹,整个风格华丽而真实。

宋代的染纺业较唐代有更高的发展。

着名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案,“古淡清雅”、为一时之绝作。

明清的木版年画多采用“连(莲)贵子”、“连(莲)年有余(鱼)”等荷花吉祥图案,来表达人们的思想愿望。

在中国花文化中,荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材;是最优美多姿的舞蹈素材;也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。

荷花不愧为中国的传统名花。

自北宋周敦颐写了“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句后,荷花便成为“君子之花”。

据史书记载:远在2500多年前,吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫(今江苏吴县)为宠妃西施欣赏荷花,特自修筑“玩花池”,移种野生红莲。

可说是人工砌池栽荷的最早实录。

至今南北各地的莲塘比比皆是。

湖南就是我国最大的荷花生产基地。

每逢仲夏,采莲的男女,泛着一叶轻舟,穿梭于荷丛之中,那种“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。

至于旅游赏荷的去处就更多了。

诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。

昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观,年年花繁叶茂,吸引无数游人。

真可谓“多情明月邀君共...

家里莲花怎么养?

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清心凉血、解热毒、消湿祛风、调内分泌。

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保健剂量5-10克,治疗剂量20-50克。

早晚空腹服用的效果较好,但服后肠胃痛者应改为饭后服,或与食物同服,如加入稀饭中服用

白荷花像什么花

白荷花是白荷花,红荷花是红荷花,白荷花不是红荷花,红荷花也不是白荷花,白荷花不能变成红荷花,红荷花也不能变成白荷花。

还有,荷和莲 「江南可采莲,莲叶荷田田!鱼戏莲叶间:鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

」 读到这首家喻户晓的民歌之际,不禁为炎炎夏日带来一股清凉袭人,无忧自在的感觉,其实我们在白河、官田及植物园的莲池间,也不难看见类似的景致。

即使是生活现代的人们,对於荷花也并不陌生,然而在许多场合中,我多次被问及:「莲花和荷花有何不同?」这样的问题,笔者也只能回答:「莲花」和「荷花」指的都是同一种植物,在「植物志」所用的中文命名则标为「莲(荷、荷花)」。

然而至今仍有许多人旁徨於「荷」与「莲」的名称定位,或将睡莲唤作「莲花」,像这样的情况屡见不鲜,因此本文的撰作,便着意於□清这些问题,期望让「莲」「荷」之辨,不再成为植物爱好者的困扰。

荷花的学名为Nelumbo nucifera Gaertn.,属於莲科(Nelumbonaceae)的多年生草本植物,生长在泥土中横走的地下茎,也就是我们俗称的莲藕,地下茎的形态有两种:生长前期的地下茎较为纤细,生长后期的地下茎则变成储存粗大的形态。

叶盾形,叶柄位於叶片的中央。

叶在生长初期是漂浮在水面上,成熟期则挺出水面生长。

粉红色的花瓣是最常见的,其它还有红、白等颜色。

花朵中央倒圆锥形的部位是花托,一般称为莲篷。

莲子是果实和种子的总称,植物学上称为小坚果(nutlet),呈椭圆形,位於花托上凹入的地方。

莲子去壳之后即种子,种皮较薄,带棕色,我们所吃的「莲子」是已经除去种皮和胚的「子叶」,颜色呈白色,这是荷花大致的形态特徵。

荷花自古就有许多不同的名称,例如:荷华、莲花、荷、芙渠(蕖)、芙蓉等,在我国的文献中很早就有记载,例如:《诗经·郑风》:「山有扶苏,隰有荷华。

」意思是说在潮湿的水里生长了荷花这种植物。

《诗经·陈风》:「彼泽之陂,有蒲与荷。

」「彼泽之陂,有蒲与□。

」「彼泽之陂,有蒲菡萏。

」这三段句子都指出堤岸边的水泽中,生长了一些植物,从文句中看起来有四种植物,其实只有两种,句中的「荷」、「□」、「菡萏」指的也都是「荷花」这种植物。

然而古人的「荷」与「莲」则是指其不同的部位,东汉郑玄的《毛诗郑笺》:「芙蕖之茎曰荷。

」意思是说芙蕖的茎称作荷,明朝毛晋注解的《陆氏诗疏广要》:「荷以何(ㄏㄜ\)物为义,故通于负荷之字。

」认为荷有负荷的意思,可以把叶支撑起来。

明朝李时珍在他的《本草纲目》中也有相同的看法:「尔雅以荷为根名,韩氏以荷为叶名,陆玑以荷为茎名,按茎乃负叶者也,有负荷之义,当从陆说。

」古人在这里并没有把茎和叶柄分清楚,这里所称的茎应该是荷花的叶柄才对。

不过汉代许慎的《说文解字》则有不同的见解:「荷,扶渠叶。

」他认为荷是指荷花的叶子,使得荷所指的部位出现了第二种说法。

对於「莲」的说法则相当一致,都是指它的「果实」,也就是我们所说的莲篷(花托)这个部位,例如:《尔雅·释草》:「荷,芙渠;其茎茄,其叶□,其本□,其华菡萏,其实莲,其根藕,其中的,的中薏。

」意思是说荷花就是芙渠,它的茎称作「茄」,叶称作「□」,根称作「□」,花称作「菡萏」,果实称作「莲」,根称作「藕」,种子称作「的」,种子的中心称作「薏」。

这里的□和藕都是指根部,其实应是地下茎,而□是地下茎生长的前期,较为纤细;藕则为地下茎生长的后期,在□的前端明显膨大变粗的部位。

三国时代吴国陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》也说:「荷,芙蕖;江东呼荷,其茎茄,其叶□,其花未发为菡萏,已发为芙蕖,其实莲。

」陆玑和《尔雅》所称的莲都是指荷花的果实。

另外值得一提的是陆玑把荷花的花苞叫作「菡萏」,盛开的称作「芙蕖」,也指出江东地区(即长江下游一带)把芙蕖称作荷,晋代郭璞注解的《尔雅》也说:「荷,芙渠,别名芙蓉,江东呼荷。

」宋朝邢□的《尔雅》注疏则说:「芙渠总名也,别名芙蓉,江东呼荷,菡萏莲华也,的莲实也。

今江东人呼荷为芙蓉,北方人便以藕为荷,蜀人以藕为茄,………此皆名相错,习俗传误,失其正体者也。

」 综合以上古籍所载的讯息,我们得知:荷和莲最早是分别指称植物的不同部位,不过日久之后,便形混淆了,现在以「荷」跟「莲」称呼整个植株,已成现代约定俗成的习惯了。

总之:人类欣赏荷花、利用荷花、甚至栽植荷花,在历史上行之久远,且随着当时人们的生活与荷花密切程度的不同,而在命名上有繁简的差别。

在古代,我们的祖先就已经对荷花有充分的利用,从叶、叶柄、地下茎(莲藕)、莲篷、花、种子甚至雄蕊的花丝等每一个部位,有些可以食用、有些用於医药、包装或是做为观赏等之用,显示出荷花各个部位的实用性,因此命名颇细密。

谈到荷花,我们自然会联想起文学及绘画上的荷。

正因为「取物比德」的文学传统下,荷花「中空外直,不蔓不枝」、「出污泥而不染,濯清涟而不妖」的形态特性,也使其成为中国文人首爱的花卉。

刘宋山水诗人谢灵运便说到「虽备物之偕美,独扶渠之花鲜...

描写莲花的诗句

1、绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。

——温庭筠 《莲花》;2、脸腻香薰似有情,世间何物比轻盈。

湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。

——郭震《莲花》;3、菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。

西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。

——刘商《咏双开莲花》;4、今逢石上生,本自波中有。

红艳秋风里,谁怜众芳后。

——司空曙 《石莲花》;5、倚风无力减香时,涵露如啼卧翠池。

金谷楼前马嵬下,世间殊色一般悲。

不耐高风怕冷烟,瘦红欹委倒青莲。

无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。

——崔橹《残莲花》;6、蓼花蘸水火不灭,水鸟惊鱼银梭投。

满目荷花千万顷, 红碧相杂敷清流。

孙武已斩吴宫女,琉璃池上佳人头。

——李璟 《游后湖赏莲花》; 7、欹红婑媠力难任,每叶头边半米金。

可得教他水妃见,两重元是一重心。

——皮日休《木兰后池三咏·重台莲花》;8、半塘前日染来红,瘦尽金方昨夜风。

8、

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荷花粉吃了对人体有什么好处?

2、荷花粉的美容效果和很好。

3、对脾胃虚弱,神疲不安.虚烦失眠有很好的疗效。

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中和毒素,调节内循环系统,恢复和维持机体正常功能。

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荷花粉能改善皮肤细胞的营养状态、促进新陈代谢,延缓细胞老化,增加皮肤弹性,消除皱纹,使肌肤柔软健康、光滑细腻。

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